БМ: Исследование того, как книга Притч Библии говорит обращаться с речью и словами:

В такой последовательности производилось исследование:

1. Последовательная проработка всех стихов, где говорится о использовании речи/ слов.

2. Систематизация материала пункта №1, последовательной проработки стихов.

3. Создаем потрет Мудрого праведника и Нечестивого глупца, согласно обработанному материалу №2.

А приводиться пункты будут в обратном порядке.

3. Создаем портрет Мудрого праведника и Нечестивого глупца, согласно обработанному материалу №2:

Праведник Мудр и Разумен, Любит принимать наставление/ заповеди, через что Приобретает разум, Исполняет наставление и будет Вознагражден. Он Воздержан в словах, Обдумывает ответ, не торопится обещать или ручаться за кого-то, Знает, что уместно говорить. Речь его хранит его, Выведет даже из беды. Он сообщает доброе знание и Мудрость, Его слова Целебны для души и тела, как Чистая вод. Господу угодны его слова, Он слушает его молитвы и Будет его другом. Он Терпелив, Хладнокровен, Держит себя в руках, сдерживает свой гнев, поэтому он Лучше храброго или завоевателя города. Он стремится не участвовать в ссорах, Кроткой речью отвращает гнев, Утишает распрю, Склоняет к милости или к изменению точки зрения – Кроткий язык – Дерево жизни. Он оставляет без внимания оскорбление, Прощает, потому что ищет любви. Он Не сплетничает, а Его благословение созидает города.

Нечестивый глуп и порочен, буен и насмешлив, Болтлив, Поспешно дает обещания, Говорит зло, Знает порочное и развращенное, даже Отца и мать может злословить, За что потерпит ущерб, Сам себя погубит, Не миновать ему беды, потому что Он не слушает обличение и наставление, Думает, что прав только он, Не любит знание и не хочет учиться, хочет только выпячивать свой ум; Отделяется и ищет прихоти. Он Горд и высокомерен, Вспыльчив и гневлив, Своими резкими словами возбуждает ярость и Рождает ссору, Разжигает ее вместо того, чтобы оставить в начале, Речь его, как огонь. Он лжив и тяготеет к жестокости, Оправдывает виновного и обвиняет невинного, Сплетничая, разлучает друзей, Производит злобу, Напоминает о проступках, чем удаляет друга от себя; Может разрушить словом целый город. Этим всем Он сокрушает свой дух, Много грешит, Презирает самого себя, и будет понесет наказание. Ведь Далек Господь от злодеев, Даже мысли их для Него – мерзость. Если уж помыслил он злое, лучше бы закрыл рот рукой, Ведь кто говорит, не подумав, хуже глупца.

2. Систематизация материала пункта №1, последовательной проработки стихов:

Мудрый: - не многословен 10:8, - принимает заповеди 10:8, - сдерживает уста 10:19, - оставляет без внимания оскорбление 12:16, - хранит свою жизнь 13:3, - речь его охраняет 14:3, - сообщает доброе знание 15:2,7, - воздержан в словах разумен 17:27, - хладнокровен 17:27, - разумная речь – драгоценность 20:15, - хранит себя 21:23,	Глупый: - болтлив 10:8, - сокрушится 10:8, - не миновать беды 10:19, - думает, что абсолютно прав, не слушает советы 12:15, - проявляет гнев, не медля 12:16, - себя погубит 13:3, - приносит ущерб 14:23, - сообщает глупость 15:2,7, - глупые слова – гибель 18:7, - поспешно давать обещание – сеть 20:25, - кто говорит, не подумав, хуже глупца 29:20,
Слушает наставление 10:17, - любит наставление 12:1, - слушает совет 12:15, - слушает наставление 13:1, - чтущий наставление будет вознагражден 13:13, - мудрый принимает наставление 15:5, - приобретает разум 15:32,	Не слушает обличение/ наставление 10:17, - невежда 12:1, - буйный/ насмешник не слушает упреков/ обличений 13:1, - сам себя губит 13:13, - гордый и глупый, речь его принесет ему наказание 14:3, - пренебрегает наставление 15:5, - погибнет  15:10, - презирает себя самого 15:32, - своенравный/ отделяет себя от других 18:1, - не любит знание, не хочет учиться, хочет только говорить свои мысли 18:2,
Праведник говорит: - мудрость 10:31, - знает, что уместно 10:32, - благословение создает города 11:11, - выйдет из беды 12:13, - обдумывает ответ 15:28,	Порочный/ нечестивый: - язык отсечется 10:31, - знает порочное и развращенное 10:32, - разрушает словом 11:11, - поймается своими словами 12:13, - говорит зло 15:28,
Человек насытится результатом общения 12:14, 18:20 - вкусит добро 13:2	Человек насытится результатом общения 12:14, 18:20 - лживый/ ненадежный тяготеет к жестокости 13:2
Господь не любит мысли злых, а слова добрых Ему угодны 15:26 - слова добрых угодны 15:26, - слушает молитвы праведников 15:29,	Господь не любит мысли злых, а слова добрых Ему угодны 15:26 - Он далек от злодеев 15:29, - Господь не любит оправдание виновного и обвинение невинного 17:15, 25:18-19,
Мир/ совет -мудрость у советующихся 13:10, - отстать от ссоры, уважай нежелающих спорить 20:3,	Ссоры - гордость/ высокомерие рождает ссоры 13:10, - вспыльчивый / гневливый ссорится 13:10, - негодяй сеет ссору, речь его, как огонь 16:27, - коварный сеет раздор 16:28, - сплетник разлучает друзей 16:28, - начало ссоры, как прорыв воды, остановись в начале 17:14, - глупый идет на ссору 18:6, - обиженного друга тяжело вернуть 18:19,
Лекарство/ драгоценность: - приятные слова целебны для души и тела 16:24, - слова мудрого, как чистая вода 18:4, - царь будет другом, если ты говоришь честно и приятно 22:11, - слово сказанное вовремя – драгоценность 25:11,	Яд/ злословие: - злословящий отца/ мать, светильник того угаснет,
Терпеливый/ кротость: - разумен 14:29, - кроткий ответ отвращает гнев 15:1, - кроткий/ умиротворяющий язык – дерево жизни 15:4, - утишает распрю 15:18, - лучше храброго и завоевателя города 16:32, - благоразумие делает медленным на гнев 19:11, - кротким/ спокойным разговором можно склонить к милости/ изменить точку зрения 25:15, - мудрый держит себя в руках/ сдерживает гнев свой 29:11,	Гневливый: - глуп 14:29, - оскорбительное/ резкое слово возбуждает ярость 15:1, - необузданный сокрушает дух 15:4, - рождает ссору 15:18, - сердится легко, гнев изливает 29:11, - заводит ссору 29:22, - вспыльчивый много грешит 29:22, Если по глупости помылил злое, закрой рот рукой/ молчи 30:32-33,
Прощает: - мудрый 13:16, - ищет любви 17:9, - благоразумие помогает прощать людей 19:11,	Напоминающий о проступке: - удаляет друга 17:9,
	Сплетни: - нравятся людям 18:8, - разлучают друзей 16:28, - сплетник не заслуживает доверия, не будь другом болтуну 20:19, - производят злобу 25:23,

1. Последовательная проработка всех стихов, где говорится о использовании речи/ слов: 

Синодальный перевод стиха:	Добавление значений некоторых слов из др.переводов:	Вывод:
8 Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется. (Прит.10:8)		Мудрый не многословен, а глупый болтлив, поэтому потерпит крушение. Мудрый принимает/любит заповеди.
17 Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение - блуждает. (Прит.10:17)	Слушающий наставление на пути жизни, НО сбился с пути не слушающий укоры.	Правильно слушать укоры/обличения/инструкции.
19 При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен. (Прит.10:19)	Многословному не миновать беды, а сдерживающий уста – разумен.
31 Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечется. (Прит.10:31)	Праведник говорит мудрость, а порочный язык отсечется.
32 Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых - развращенное. (Прит.10:32)	Праведник знает, что уместно говорить, а нечестивый знает порочное и развращенное.
11 Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается. (Прит.11:11)	Благословение праведника созидает город, а слова нечестивых разрушают.
1 Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда. (Прит.12:1)	Люби наставление, а ненавидящий обличение – невежда.
13 Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды. (Прит.12:13)	Праведник выйдет из беды, а нечестивый поймается своими же словами.	Праведник будет правильно говорить, и это выручит его из беды.
14 От плода уст [своих] человек насыщается добром, и воздаяние человеку - по делам рук его. (Прит.12:14)	Человек насытится добром от результата своих слов	Правильное общение приносит положительный результат и наоборот.
15 Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр. (Прит.12:15)	Глупый думает, что он абсолютно прав и не прислушивается к советам, но мудрый слушает	Нужно слушать советы.
16 У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление (Прит.12:16)	Глупый проявляет гнев, не медля, а умный скрывает оскорбление (оставляет без внимания)	Не нужно гневаться на оскорбления.
1 Мудрый сын [слушает] наставление отца, а буйный не слушает обличения. (Прит.13:1)	Мудрый слушает наставление, а буйный/насмешник упреков/обличения не слушает	Нужно слушать наставления/обличения.
2 От плода уст [своих] человек вкусит добро, душа же законопреступников - зло. (Прит.13:2)	От слов/общения своего человек вкусит добро, а коварный/ предательский/ ненадежный/ лживый тяготеет к жестокости	Хороший говорит с заботой/нежностью/мягкостью от этого он надежен, а ненадежный/ лживый жесток.
3 Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда. (Прит.13:3)	Следящий за своей речью хранит жизнь свою, а говорящий опрометчиво/ болтун погубит себя.
10 От высокомерия происходит раздор, а у советующихся - мудрость. (Прит.13:10)	Гордость/ высокомерие рождает ссоры, а мудрость у советующихся/ кто внимает советам.	Нужно прислушиваться к советам, а не думать слепо, что ты прав.
13 Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздается. (Прит.13:13)	Не исполняющий/ пренебрегающий слово/ наставление сам себя губит, а чтущему/ боящемуся/ уважающему/ исполняющему заповеди будет вознагражден.
3 В устах глупого - бич гордости; уста же мудрых охраняют их. (Прит.14:3)	Глупец горд и его речь приносит наказание ему же, а речь мудрецов их охраняет	При мудрой речи меньше проблем.
23 От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб. (Прит.14:23)	Пустословие приносит ущерб.
29 У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость. (Прит.14:29)	Терпеливый разумен, а гневливый глуп	Нужно быть терпеливым.
1 Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость. (Прит.15:1)	Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное/ резкое слово возбуждает ярость.	Нужно давать кроткие ответы.
2 Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость. (Прит.15:2)	Мудрый сообщает доброе знание, а глупый – глупость.
4 Кроткий язык - древо жизни, но необузданный - сокрушение духа. (Прит.15:4)	Кроткий/ умиротворяющий язык – дерево жизни, а необузданный/ лживый/ извращенный разрушает/ сокрушает дух	Нужно говорить кротко
5 Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен. (Прит.15:5)	Мудрый принимает наставление, глупый пренебрегает обличение.	Нужно принимать наставление
7 Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так. (Прит.15:7)	Мудрые распространяют знание, но глупые так не делают.	Нужно распространять знание.
10 Злое наказание - уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет. (Прит.15:10)	Ненавидящий обличение погибнет.
18 Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю. (Прит.15:18)	Вспыльчивый/ гневливый возбуждает ссору, а терпеливый угошает/ утишает распрю	Надо быть терпеливым.
26 Мерзость пред Господом - помышления злых, слова же непорочных угодны Ему. (Прит.15:26)	Господь не любит/ гнушается мысли злых, а слова добрых угодны Ему.	Нужно быть добрым
28 Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло. (Прит.15:28)	Разум праведного обдумывает/взвешивает ответ, а нечестивые говорят зло	Нужно взвешивать/ обдумывать свои ответы, не говорить зло.
29 Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит. (Прит.15:29)	Господь далек от злодеев, а молитвы праведных слушает.
32 Отвергающий наставление нерадеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум. (Прит.15:32)	Отвергающий наставление презирает себя самого, а внимающий обличению/ упреку приобретает разум/ рассудительность	Нужно прислушиваться/ внимать обличениям.
24 Приятная речь - сотовый мед, сладка для души и целебна для костей. (Прит.16:24)	Приятные слова/ речь целебны/ приятны для души и тела	Из заботы о других следует говорить им приятные слова.
27 Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий. (Прит.16:27)	Негодяй/ коварный сеет раздор/ зло, речь его, как огонь палящий.
28 Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей. (Прит.16:28)	Человек коварный/ лукавый сеет раздор, наушник/ сплетни разлучает друзей	Хороший не должен сплетничать и сеять раздор.
32 Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою [лучше] завоевателя города. (Прит.16:32)	Долготерпеливый лучше храброго (это + к стихам, где говорилось о необходимости быть терпеливым), владеющий собой лучше завоевателя города (это + к тем стихам, где говорилось, что гневливые не владеют собой, а мудрые владеют).
9 Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга. (Прит.17:9)	Прощающий оскорбление/ прикрывающий проступок ищет любви, а напоминающий о проступке, удаляет друга	Нужно прощать оскорбления/ прикрывать проступки/ грехи других, чтобы искать для них любви (видом, надо дать обличения/ совет, но не напоминать о нем снова и снова).
14 Начало ссоры - как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она. (Прит.17:14)	Начало ссоры, как прорыв воды, остановись прежде, чем разгорелась	Если начинается ссора, ее нужно оставить/ прекратить участвовать прежде, чем она разгорелась. В самом начале (это похоже на совет Павла своим ученикам не участвовать в спорах, а держаться от них подальше!)
15 Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом. (Прит.17:15)	Оправдывающий виноватого и обвиняющий невинного – мерзость для Господа	Не нужно так делать.
27 Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен. (Прит.17:27)	Разумный, воздержан в словах своих, и рассудительный/ благоразумный хладнокровен.	Нужно к этому стремиться.
1 Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного. (Прит.18:1)	Своенравный/ отделяющий себя от других отвергает всякое здравое слово	Он не слушает советы
2 Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум. (Прит.18:2)	Глупый не любит знание/ не хочет учиться у других, а он хочет высказать свой ум/ хочет говорить о своих идеях	Нужно слушать других, а не думать, что прав только ты, нужно учиться у других
4 Слова уст человеческих - глубокие воды; источник мудрости - струящийся поток. (Прит.18:4)	Слова мудрого, словно вода из глубокого колодца мудрости	Его слова чистые и прохладные, очень вкусные, приятны – это параллель на тему приятности слов мудрого.
6 Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои. (Прит.18:6)	Глупы идет на ссору/ его слова приводят к ссоре; его слова причинят несчастье именно ему.	Не нужно идти на ссору, потому что твои слова причинят несчастье тебе же
7 Язык глупого - гибель для него, и уста его - сеть для души его. (Прит.18:7)	Слова глупого – гибель для него, сеть для души его	Не нужно говорить, как глупый, чтобы не губить себя/ свою душу.
8 [Ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать.] (Прит.18:8)	Людям нравятся сплетни, словно вкусная пища	Дается предостережение, говоря, что люди склонны к тому, чтобы любить сплетни.
19 Жребий прекращает споры и решает между сильными. (Прит.18:19)	Обиженного друга тяжелее вернуть, чем завоевать город. Ссоры разделяют, как ворота с крепким замком	Не нужно ссориться, потому что обиженного друга очень тяжело вернуть, ссора сильно разделяет.
20 Озлобившийся брат [неприступнее] крепкого города, и ссоры подобны запорам замка. (Прит.18:20)	От своих слов человек получит физические последствия, результатом/ последствиями своих слов насытится/ то есть испытает последствия/	Зная, это нужно аккуратно и мудро использовать слова, ведь точно понесем последствия.
11 Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него - быть снисходительным к проступкам. (Прит.19:11)	Благоразумие делает медленным на гнев, снисходительным к проступкам/ прощает людей, которые доставили ему неприятности.	Не нужно торопиться гневаться, нужно прощать людей, которые доставляют тебе неприятности.
3 Честь для человека - отстать от ссоры; а всякий глупец задорен. (Прит.20:3)	Надо отстать/ прекратить ссориться, только глупец задорен/ любой глупец может начать спор, поэтому уважай того, кто отказывается спорить	Прекращайте ссору, не будьте глупцами, которые провоцируют ссору, уважайте не желающих ссориться/ спорить.
15 Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь - уста разумные. (Прит.20:15)	Золото может сделать человека богатым, но разумная речь человека стоит гораздо дороже	Надо стремиться к разумной речи, потому что она дороже всего.
19 Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся. (Прит.20:19)	Кто сплетничает/ разносит слухи, тот не заслуживает доверия. Не будь другом болтуну.	Не дружи со сплетником и болтуном. Не будь, соответственно, сплетником и болтуном.
20 Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы. (Прит.20:20)	Злословящего отца/ мать светильник погаснет	Не злословь родителей.
25 Сеть для человека - поспешно давать обет, и после обета обдумывать. (Прит.20:25)	Сеть – поспешно давать обещания, а после думать	Думай прежде, чем обещать.
23 Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою. (Прит.21:23)	Кто аккуратен в речах, хранит себя	Надо быть аккуратным в общении
11 Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах - слово, сказанное прилично. (Прит.25:11)	Нужное слово, сказанное в подходящее время, словно драгоценность	Надо учиться понимать что и когда говорить.
15 Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость. (Прит.25:15)	Кротостью/ спокойным разговором/ можно склонить к милости (заставить изменить мнение) даже правителя. У кроткой речи своя сила (мягкий язык переламывает кости).	Лучше разговаривать кротко и спокойно.
18 Что молот и меч и острая стрела, то человек, произносящий ложное свидетельство против ближнего своего. 19 Что сломанный зуб и расслабленная нога, то надежда на ненадежного [человека] в день бедствия. (Прит.25:18,19)	Ложное свидетельство – плохо, как и надежда на ненадежного человека.	Не лжесвидетельствуй, не полагайся на ненадежного человека.
23 Северный ветер производит дождь, а тайный язык - недовольные лица. (Прит.25:23)	Сплетни производят злобу/ недовольные лица	Не нужно сплетничать
11 Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его. (Прит.29:11)	Глупый сердится очень легко, а мудрый терпелив и держит себя в руках/ глупый гнев изливает, а мудрый сдерживает его	Мудрый тоже гневается, но сдерживается/ держит себя в руках, чего не делает глупец, поэтому он глупец.
19 Словами не научится раб, потому что, хотя он понимает [их], но не слушается. (Прит.29:19)	Слуга слушает, но не слушается слов	Его не научить одними словами. Есть ситуации, в которых одними словами не обойтись.
20 Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него. (Прит.29:20)	Кто говорит, не подумав/ опрометчив в словах, тот хуже глупца, потому что у того (глупца) хоть есть надежда.	Мы видим, насколько важно обдумывать свою речь.
22 Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит. (Прит.29:22)	Сердитый/ гневливый заводит ссору/ причиняет несчастье. Вспыльчивый много грешит.	Не нужно быть вспыльчивым (гневливым).
32 Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то [положи] руку на уста; 33 потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору. (Прит.30:32,33)	Если в заносчивости/ по глупости сделал глупость и помыслил злое, то следи за тем, что ты говоришь/ закрой рот рукой, потому что возбуждение гнева производит ссору.